河六四一脸不解的看着华阳子，对华阳子所说的话，一句都没能听明白。

华阳子像是早就料到他会如此，说道：“这样吧！我自言是你的祖师，却无任何佐证，我现在就佐证与你，如何？”

河六四连忙摇手，说道：“祖师息怒，弟子从未怀疑过祖师之身份！”

华阳子笑了笑，说道：“你信归你信，该佐证的，还需佐证！”

说罢，华阳子缓缓托起左手，掌心顿时冒起一阵缥缈的光芒，像是雾气般缭绕，又像是群萤飞舞，形成了一个五彩斑斓的小人，在华阳子的掌心中欢快的蹦跳着。

河六四好奇的看着那小人，只觉得这小人活灵活现，而且极为的熟悉，可是到底在哪儿见过，河六四却怎么也想不起来。

华阳子微笑着看着河六四，问道：“像吗？”

河六四闻听，抬起头看向华阳子，然而这一望，河六四当即心头一明：这个小人，不就是祖师的样子吗？

“这...”河六四惊愕的说不出话来。

华阳子摊开手掌，小人儿立马跳到了地上，开始在屋子里到处攀爬跳跃，灵巧极了。

“此乃，我之元神也！”华阳子笑着说道。

河六四缓缓瞪大了双眼，嘴巴也慢慢张开，呆呆的望着华阳子。

华阳真经在天罡教当中，只有天师和天师继承人才有资格修炼。华阳真经看似只是一本心法经典，但实则修到中期，华阳真经就开始着重偏向与元神的修炼。

让河六四苦恼许久的弃我还吾篇，便是华阳真经的中篇。这弃我还吾篇，既是华阳真经精髓的开始，也是对门人的考验。

天罡教所修的功法心法，大致可以分为四大类。

第一，道法。

所谓的道法，其实并不是指法术，而是学说之意。

道，乃是道家的根本。道生万物，却无终结，生而不有，为而不恃，长而不宰，万物皆是我生，万物亦非我属，无功无为，无主宰和支配，三才三清，万法自然。

所以，道法可以理解为是一种文化，一种意识形态。

而天罡教的道，则是着重去探寻人和宇宙之间的联系。

第二，法术。

法术顾名思义，就是对超自然能量的控制。在这世上，法术大致可分四类：道家正法，江湖旁门，民间巫术，以及外教之术。

道家正法自然不必多说，江湖旁门指的便是世间各大门派，民间巫术便是那些无师承，无门宗，自我修炼的闲云野鹤。

最后这外教之术，便是指除道家之外，所有的门宗了。

首当其冲的，自然就是大日圣佛教。

第三，阵法。

阵法其实是来自军中，自古以来，军中便有着诸多阵法，通过合理排兵布阵发挥最佳效能，克敌制胜。

天罡教祖师华阳子其实也并不通晓什么阵法，天罡教的奇门大阵，其实是在几千年前，由天罡教当时的天师创造出来的。

相传那位天师曾在军中生活过几年，后来在镇守囚机大阵的时候，那位天师有天夜里仰望星河，偶然间想起了军中阵法，当即便以星斗为兵卒，夜空为棋盘，思考了整整三年，终于悟出了天星一脉的阵法。

后来经过天罡教后人的精炼休整，天罡教的奇门大阵分成了天星一脉，以及地脉一支，合称：天星地脉。

第四，便是这元神了。

在天罡教看来，修出灵力气力，是在逆天而行。故而突破身体的种种极限，便是修习天罡教玄门道术的入门基础。

华阳真经中所记载的修行法门，无一不是要冲破自身极限的。

在华阳真经当中，开篇第一句便是定心调息，弃我还吾。

这句话的意思就是，通过修炼元神，摆脱灵魂对身体的需要，从而获得上天入地无所不能的能力。

弃我还吾不禁是华阳真经精粹的开始，也是整本华阳真经的总义！

华阳子认为，宇宙间的阴阳运动，是在无穷尽的变化当中进行的，宇宙间的事物随着宇宙间的阴阳运动也是在不断变化着。

人身亦是如此，它随着阴阳的运动也在变化。

所以，想要摆脱阴阳变化的规律，在人身当中修出不变而存的内劲，便是逆天而行，故而需彻底摆脱身体对精神的束缚，令精神能够自由控制身体，才能完全发挥出内劲的威力。

修至大成，气力，甚至可以化丹。

在华阳子看来，吾和我，是两个东西，‘我’是后天的身形，是有形的东西，其中也包括了人的身体。

而‘吾’是先天的本性。

在庄子的《齐物论》当中，有这样一句话：今者吾丧我，汝知之乎。

意思是，要让把后天的东西丧失掉，然后让先天的本性存在。

所以，天罡教只有天师和天师的候选人能够有资格修习华阳真经，而这弃我还吾，便是帮助宗门，将不适合做天师的人选淘汰掉。

因为不能做到弃我还吾的人，在接下来的修炼中，对华阳真经的研究也不可能再有所进益。

之所以会有这样的考验，也是因为华阳真经最后的奥义，便是元神升天。

河六四一直呆呆的看着那小人，心中却是巨浪滔天。

不为别的，只因为华阳子已经可以凝练状化自己的元神了。

河六四虽然没能修炼到华阳真经最最精华的所在，可他已经做到了弃我还吾，并将弃我还吾篇完全掌握了。而且，河六四还得了炁刃千年修来的元神之力，元神之强，已是世间少有了！

可饶是如此，比起华阳子的元神，河六四的元神根本不值一提，甚至连炁刃的元神在华阳子面前，都相形见绌。

以河六四的脾气秉性，华阳真经早就被他翻来覆去读了好几遍了。对于华阳真经最后一章所讲的，元神凝练，河六四百思不得其解。

后来河六四终于悟透了弃我还吾，对于所谓的凝练元神，也有了初步的理解。

元神具有本人的记忆，意识，元神来自于魂魄，却又高出魂魄一级。元神可以控制魂魄，而魂魄却完全不能影响到元神。

所以，元神的形态和其本人的魂魄一模一样，毕竟元神是来自魂魄之中。而魂魄又和其本人一模一样，所以一个人的元神，和自己是长的一样的。

可是自从有了元神智慧，河六四发现自己能够随意的用元神之力做任何事情，却唯独不能控制元神的形态。

早在与蓝护法相拼的时候，河六四就想过将自己的元神极力缩小，然后躲在暗处，趁其不备重创蓝护法。可试过之后，河六四才发现自己完全不能控制元神的外形。

由此，河六四便想起了华阳真经的最终章，凝神炼状。

修到这个地步，其元神已经可以用华阳真经中的法门，去控制元神原有的外形。

届时，元神当可由微入巨，凝练浓缩，上天遁地，长生不老，腾云驾雾，无所不能。

而如今华阳子所做的，就是这华阳真经的最终章！

化形化形！化无为有！这便是元神的最高境界。饶是修炼了千年的炁刃，也只是能化出一张硕大的面孔而已，其元神也是自己想出来的样子，炁刃也并不能控制自己的元神太多。

而现在华阳子所做的，就好比在一个穷人面前，显露出无尽的财富。

河六四本就不怀疑华阳子的身份，此时见到华阳真经的奥义精华，再一次激动的跪伏了下去。

华阳子这一次并没有伸手去扶河六四，而是左手缓缓一托，河六四当即像是被一双无形的大手抓着，将他抬了起来。

见祖师对自己用了法，河六四也不再拘泥礼法，他本就对华阳子能够出现在自己眼前的事情，感到无比的好奇和费解，此时正好要听一听。

但河六四还是谦逊的跪坐在华阳子身前，再不拘泥于礼法，起码的规矩还是要守的。

看到河六四坐好，华阳子说道：“其实我佐证自己，并非是要你相信我是谁，而是要为你解释你方才的问题！”

“祖师之言，弟子铭记！”

华阳子看了一眼规规矩矩的河六四，无奈的笑了笑，说道：“你可曾听过转世之说？”

河六四一怔，回道：“人身亡，魂归天，魄归地，入轮回。重为人，转世只是民间之说，弟子并不知真假，对此只以本教之说为准！”

华阳子欣慰的点点头，转而问道：“你吞了那炁刃的千年之力，若是死了，魂魄可会归天入地？”

“这....”河六四迟疑了。

元神具有凝聚魂魄不散的能力，所谓元神出窍，指的就是元神携带着魂魄出窍，以魂魄为肉身，元神便做了魂魄的魂魄。元神越强，出窍的距离便能越远，时间也能越久。

可如果自己肉身消亡，元神还能不能凝聚这魂魄不散，停留在此，河六四还真没有思考过这个问题。

华阳子微微一笑，为河六四解答道：“当元神强到一定地步，入轮回时，魂魄就不会随规律分离，而是完整的重为人！前世所有的记忆，意识，和能力，都会一同重新为人！”

听到这，河六四再一次长大了嘴巴。

华阳子刚刚说，他便是自己，自己便是他，难道....

与此同时，一直等在地宫外的方既仁，脚下猛然传来了巨大的晃动，让他险些站不住脚。

见到脚下发生地震，方既仁更是焦急无比。

可没过多久，一个娇小的人影跌跌撞撞的从地宫的通道中跑了出来。灰头土脸，泪眼婆娑。

方既仁一看，竟是云歌独自冲了出来。

“小河呢？！”（未完待续）