大国说：“你这个亲家是我的大哥，也是我的姐夫，他和我姐姐都是实在人，也不会客套的招待你们不用要见怪，今天我是作为陪客为主，有什么不足的地方要多多担待。

其实大哥是我的贴心秘书，这是大家所共鸣的，在工作上对我帮助很大，我也不多说了。咱就说肖庄拆迁，那是工业园帮助给落实的，房基地给的17万六千元，是工业园贷款8000万才实施的，现在花了才一百多万元。我认为这个补偿很合理，而且还有优惠待遇，过了这个村可就没有这个店，所以我感到一家最少补助0多万元也算可以。

原来我们村支书找了好几回，我想明天把拆迁办法与措施跟大哥说，今天是招待客人就不多说了。不过工业园申书记今天调动工作，据说是到县里任副县长，他对华庄有顾虑，怕华庄人造反告状，但无论如何我也要争取到这次拆迁的指标。肖庄拆迁奖金给8万，我们给十万……。”

大家只有听之任之，不能多问，待到他该彻底酒醒了再说，那就不会是这样的朦胧，或许还能参加点意见。大国不是说要与阔庭和大鹏共同商量吗，为什么他要把支书阔周扔到一边，这也许是他内心的一个结，就不在话下。

自皓亮结婚已经十个月，大鹏与亲家还是他们婚后的第一次见面，现在首要的是热情招待好为原则，就不能过多的提些庄里的变故。酒过饭饱是大国带着亲家一行人来家喝茶聊天，这也许是农村风俗的一种吧。

在亲家临别时，大鹏让皓亮把那酒箱还有的四瓶景阳冈酒给带上，给亲家带两瓶，给他院里来的大哥两瓶，因为他们来时也拿来了鸡蛋，这也算是礼尚往来吧。

在把亲家一行人送走后，大国也不知什么时候走的，华英进屋与大鹏议论着华庄村要搬迁的事，这也是全庄人所关心的大事。华大国是村主任，既然他说了，一定会有意向和举措的。但望这八栋楼房赶快竣工吧，只要交工拆迁才有住房的保障。

下午三点炮声响了，这是丧事大祭的开始。皓亮他们小两口肩披着黑布头戴白孝帽去陪陵，那黑布料是媳妇娘家拿来的，这也是山东农村风俗的老规定。他们走了，大鹏随后也走了出来，人们都朝着西面奔丧处走去。

大鹏走在路上回头看，三哥在向他招手，只好停下来等待，三哥已经是8岁之人，见面说是要和大鹏在一起祭奠，辈分相同，也求之不得的给三哥点烟，说着两个人也朝着拜灵之处走去。

人们已经把八仙桌抬到当街，桌子上除了祭拜的贡品有三鲜等，再就是二嫂生前的那张一尺的大照片相框。桌后面就是装着骨灰盒的小棺材。小棺材是村里定做的，大约有大棺材一半大小，黑漆色前后有花边衬托，彰显得是那么的贵重而庄严，当然，这是为了把骨灰盒送到祠堂的装饰。

在小棺材的后面是戴孝女眷属，靠前面的是自家亲人，像二嫂家的外孙媳妇和几个姑娘，是披着重孝排在前面，而后是其它亲戚女眷或华庄院里的内眷，她们只是头戴孝帽、腰上系着孝布、鞋上结着孝带，再就是新婚的媳妇，要披着娘家准备好的黑纱搭肩布。当然，有的是按照辈分排列的。

在祭奠桌前左侧的第一位，是二嫂的外孙小壮，因为他是从小在姥娘家长大，自姥爷去世他就与姥娘相依为命，后来是姥娘为他说了本庄的姑娘，成婚后又填了个儿子，本来的四口之家生活也算可以。小壮也与华庄青年一样进了化工厂上班，每年挣着三万多元的工资，家里娘仨享受着年终分配每人5000元等村民待遇，现在也要了两个楼，生活过得很是滋润。

在祭拜大典上小壮为送终的第一人，他不仅要穿重孝，而且手中还要拿着木棍缠着的灵头旛，据说棍子是专门打搅场子的，灵头旛则是引领死者灵魂入土为安的。耳朵眼要塞棉花团，目的是不听那些闲言蜚语。

当然在小壮往下排列的是他的几个姨兄弟，除此之外就是院里陪陵的人了，皓亮是排在右侧中间，也许会按照辈分安排的。

所有的女婿都不在陪陵之中，他们只有在外围等待着参拜祭奠。所有的仪式都是按照风俗给活着的人看的，一代代的传承着祖辈礼仪大典。每到有出丧的时候，尤其是下午三点开始的参拜祭奠，那些邻村的乡亲，不管是男女老少，甚至还有带着孩子的也来参观。

在过去丧局不仅有吹喇叭唢呐的，还有唱大戏抬轿子的，有些小商贩也来推销食品、玩物等你来我往好生热闹。现在提倡白事兼办，取消了吹、打、唱、拉，就连下帖都予以取消，只是以挂电话通知就得前来吊丧。

有些关系比较远的，上午付完礼、吊完丧后走了的也有，像大鹏亲家付礼，亲家母带着她院里的进院哭两声就算吊丧了。

中午，大鹏必须邀客，在家或饭店摆上酒席，喝着酒、茶叙说家常。大部分吃喝完毕也就各回各家。

而大鹏必须要参加祭拜大典，开始有专人喊着大姑爷的家庭地址，那大姑爷因离这二十多里远，老婆也不在了，院里也没有来人，只是大姑爷一人参拜。

那是要三拜九叩的，距离临时灵桌大约十米外放着两块草帘子，大姑爷走到草帘子旁站立好，先是双手抱拳作揖，接着在下跪之时，双臂要向后游荡在胸前叉个十字，单腿跪倒，十字臂在放下后双手伏地另条腿跪倒，同时开始三叩首，这是第一关。

接着站起身向灵桌走去，到灵前站立好双手再抱拳作揖，接着与后面相同的跪倒三叩首，当站起来时有的再拜一次，按实际是不用拜的，因为这违背了三拜的规矩，但必须要左转弯，那是对孝子的尊重，这是第二关。

当从灵桌走回来转身再作揖，接下来跪倒三叩首，在最后叩头时头枕到手臂上大哭，哭出对亡者的称呼，感情深的主持人拉不起来，即使拉起来主持人也要喊：“谢客！”，凡是陪陵的与丧主始终跪在那叩礼回拜，大女婿站立起来给回礼的作揖予以表示，这也是三关结束。

大女婿参拜完后是二女婿，因为他带来院里一起来吊唁的，所以他在前面第一块草帘子那开始参拜，而他带来院里的人跪在后面同步进行参拜。在二女婿走到灵前作揖时，后面人等只有看着，而当二女婿跪倒叩首时，后面的人同步叩首，二女婿走回来再参拜叩首，后面的人跟着同步叩首痛哭。

接着就是三、四、五女婿逐一参拜，再就是远近亲戚、庄里好友参拜，当主持人喊不到参拜人的时候，大鹏与三哥参拜，大鹏不用到灵桌，只是跪倒在那看着三哥跪倒参拜时大鹏随着叩首，也随着哭泣声喊着：“姐姐！”。

大鹏本来是应该跟着三哥和四哥参拜的，而为什么四哥四嫂没有来？那一定是二嫂在几十年中得罪了他们，尤其在全庄村民当众不露面，显得有些小肚鸡肠，那也是他们的亲嫂子啊！偏偏如此却给大鹏这个姑爷一个最好的托词，院里的任何人起码再无法挑剔，更显得大鹏是不计前嫌的。

外孙小壮开始参拜祭奠，哭得他鼻涕都过了河，手拄着木棍灵头旛参拜着。接下来是其它外孙的参拜、院里的侄等参拜，这些都是男的参拜，女的没有参拜的权利，只有在初来时吊丧或跟随着和汤，也许这是老祖宗立下的特殊规矩吧。

在大家都参拜完后，小壮还得参拜一次，在启灵前他要摔盆子。这摔盆子可有讲究，他是死者财产的继承人，你可不能小看，这民间风俗可要高于法律。据说在旧社会，死者有多少土地、家产，都要给摔盆子的继承人。

当然，对于二嫂因交通事故造成死亡，所补偿的钱款就另当别论，那可要根据遗产继承法进行分配，如果他们要是有了矛盾，就必须经过法院，到那时即使大闺女不在人世，女婿同样要比外孙小壮高的。

祭奠完毕，擎重的抬着小木棺材奔赴骨灰堂，后面跟着手拿灵头旛的小壮、女婿、亲戚、院里的，再后面就是女眷家属了，围观的人也跟在后边。在骨灰堂还要点炮，把所有的纸钱和死者衣物进行焚烧。此时骨灰盒奉送在华大谱灵牌一侧，这也算是入土为安。

虽然祭奠大典结束，在回来的路上阔齐让皓亮两口去他二大娘家包饺子，说是晚上还要付三，也就是半夜还要去骨灰堂烧纸祭奠。皓亮两口因为有事没有去，回电脑门市房给人修电脑去了。大鹏因三哥、四哥都没有参加，也是身体的原因也没有去，实际都已七、八十岁，也不该参加。

这一天虽然完成仪式安葬大典，从今后还有三期、五期、周年拜祭，也有过十周年的，这就是农村老人（死人）的新旧风俗。

第二天，大鹏给工业园申书记挂电话，询问他是否调到县政府工作，他否认了。当问到东胶厂已搬迁和华庄拆迁的事，他说现出发在外，等他回来后面谈。华庄真的要大变迁？这一切只有他说了算。楼房再有两个月才能搬进去，村民们期盼着两个月后再拆迁吧。

在华庄没有大变迁之前，大鹏在电脑上看到三年前由正义网登载的一篇文章，不仅当时泪下，那可是记者对他五次采访的结果。

请看第15章：化解矛盾树立“华庄样本”（未完待续）