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第五十九章 斗法(中)

【书名: 茅山秘术 第五十九章 斗法(中) 作者:潘高岭】

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我国的佛教宗派发源于大乘佛教,世人熟知的《般若经》、《法华经》《华严经》等都是大乘佛教的著名经典,其中《般若经》是大乘佛教的基础经典,大约在晋代在我国开始流行,后来在玄学思想的影响下形成了我国的佛教“六家七宗”,后来著名的高僧玄奘校订编印了600多卷《大般若波罗密多经》,使得大乘佛教在我国的传播进一步得到深入。所谓般若,是梵文的音译,意为智慧,“波罗密多”意为到彼岸,般若思想概括地说就是“诸法性空”,通俗地说就是世间万物从本质上都是不真实的,虚假的,在认识上是“不可得”的,只有用“般若”这种智慧引导众生,领悟“诸法性空”的道理,才能摆脱生死烦恼,获得解脱。

囚室里闲来无事,天乙道人在赌牌间隙曾和我谈论过佛学之道。论起佛学,我虽然和桀然禅师互相印证过,但多是胡搅蛮缠,并没有真正懂得佛家思想,只是觉得佛门追求“涅槃”,一心向往死后世界,和道家长生之说大相径庭,实在是道不同不相为谋,天乙道人对佛教的认识却比我渊博许多,其中知识自然是得自他的师父。他自幼由师父抚养长大,情同父子,按理应该得到师父的真传,但学到最后,他和几个师弟却没能得传奇门中的许多高深法术,术法修为远不及师父的一半,其原因就和他师父突然弃道学佛有关。灵宝三奇的师父年轻时聪颖练达,精通奇门遁甲法术,谁知年老后却一心好佛,和这百棺地的无语禅师打得一片火热,每日尽讲些佛学禅理,对徒弟的术法传授也就心淡了许多,有时竟劝自己的徒弟放弃术法钻研,干脆学和尚吃斋茹素。灵宝三奇平时杀人放火,就如凶神恶煞一般,哪里有一点佛家的慈悲心肠?三个人听了师父的建议哭笑不得,勉强学了几天的佛理,实在受不了这份苦楚,便脚底抹油,来了个集体大逃亡,跑到长白山修道去了,后来三人干脆做了长白山参帮的供奉,一时威名远振,辽东一地无人不知灵宝三奇的名号。

两个师弟不知道师父弃道学佛的原因,天乙道人却是一清二楚,他不敢对师父有什么怨言,却恨死了常和师父谈佛的无语禅师。他和两个师弟到百棺地盗宝,固然是贪恋财物,另一面也是与这种报复心理有关。

如兰和尚缓缓前行,我和肖万代、灵宝三奇几个人跟在他的后面,两边是一群如临大敌的和尚,情形颇像被押赴刑场的革命壮士,灵宝三奇高昂着头,一脸睥睨天下的骄横神色,只有肖万代这盗贼头贼眉鼠眼,不时悄悄地向四处偷看。我和天乙道长心有灵犀,他走在最前面,我在最后面断后,一旦瞅准时机,两个人立即暴起发难,谁耐烦去听老和尚讲什么狗屁佛法禅理?赶紧逃出去才是正经。

一行人穿过气势雄伟的大殿,眼看是一处荒凉的院落,院落不算大,周围杂草横生,中间是一座破旧不堪的茅庵。这地方偏僻荒凉,正适合动手,天乙道人不愧是刀头经常舐血的道爷,身经百战,他也看出了这时是最佳机会,猛然咳嗽了一声。

这是我们早已商议好的动手暗号。天乙道人声音未落,我已从后面纵身而起,在半空中伸手向如兰和尚抓去,出其不意才能攻其无备,我和天乙道人深知其理,两个人移形换位,转瞬间变成了我攻击最前面的如兰和尚,天乙道人却反攻后方的局面。如兰和尚和我多次交手,知道我虽然术法高深,但对他的鬼眼天罗却最为畏惧,所以对我一直心存轻视,并没有用心提防,此时万没想到我会主动向他发起攻击,错愕之下,被我一击而中,我此时《璇玑罫》“心视”之术已有大成,体内炁气充盈,几化为浑刚之体,两人炁气互相冲击,如兰和尚登时不敌,只听得“啊”的一声惨叫,他那硕大无朋的身躯已被震飞到半空,犹如断线的风筝一般直直地向地面摔落下来。

我一招击溃最为忌惮的大敌,精神一振,转身向地丙道人击去。炁气凌空击向半空中的一根圆木,那是地丙道人化木术幻化出的影像,他出手狠辣,转眼间便把身周的几个和尚击成重伤,光头变成了流血的葫芦。炁气击中圆木,地丙道人从半空中应声跌落,他抚胸怒道:“我是地丙啊,小师父如何向我动起手来?这些秃驴对咱们太过无礼,道爷看见就大动肝火,你怎么出手阻拦,敌友不分了?”

我向地丙道人拱了拱手,苦笑道:“和尚并非恶人,你又何必下此重手?道家有容乃大,修道之人宅心仁厚,还是得饶人处且饶人罢。”

一言未毕,突听一个苍老的声音接道:“善哉,善哉,小施主方才所言大合佛心,深得我佛门慈悲之义。”

回头一看,一个身着灰色袈裟的老和尚正站在茅庵前温颜微笑。无语禅师?我愣了一下,想不到这个传说中的人物竟会在这里出现,天乙道人停住了手,他呆呆地望着,显然已认出了老和尚的身份。

所有的人都停住了手,几个为首的僧人双手合什,走到老和尚身前打了个稽首,老和尚微微点头,说道“去罢”,僧人们纷纷散开,分头救治被击伤的师兄弟。

这老和尚慈眉善目,眼光里有一种说不出的亲切。我走上去鞠了一躬,说道:“无语大师好。 大师是佛门高僧,佛学高深,这个。。。。这个大大有名,中外皆知。不过佛家慈悲为怀,似乎不该把我们囚禁于私牢之中, 让我们受尽苦楚。”

无语禅师笑道:“佛门大乘,只愿发菩提心,行菩萨道,让诸位施主闭门思过,也是为施主们消除恶业,怎能言“苦楚”二字?不过小施主佛心仁厚,不造恶业,自和他们不同,连累小施主随业受报着实不该,老衲这厢先致歉意了。”

我一时无话可说,这老和尚彬彬有礼,并非想象中的大恶人,要是能说服老和尚放了我们,岂不是一件大美事?正在思咐,却听地丙道人在一旁骂道:“老和尚诡计多端,尽是胡说八道。我们灵宝三奇行事光明正大,长白山里人人赞叹,啥时造过恶业?倒是和尚们妄生罪孽,把我们捉来不说,一日三餐粗茶淡饭,奶奶个熊,险些把老子饿杀!”

地丙道人说话粗俗,那无语禅师却毫不为意,他瞧了一眼地丙道人,转向天乙道人笑道:“天乙师侄,尊师还安好吧?你自幼从师父长大,如今离别多年,心中可曾思念?修道之人,心中清澈,如何贪恋财物?你贪嗔贪痴,已经堕入魔道,还不能幡然悔悟吗?”

天乙道人脸色灰白,汗水涔涔而下,地丙道人却怒道:“老和尚乌鸦笑猪黑,怎么不看看自己?佛门六根清净,怎么这里的和尚却尽是财迷心窍之辈?你们掘墓挖坟,把百棺地的珠宝占为己有,难道不是堕入魔道?”

这地丙道人别看生性愚鲁,说话却是大有道理,我暗地里替他叫了个好,却听无语禅师缓缓说道“这位施主只怕误会老衲了。百棺地财物尽是民脂民膏,老衲在此看护,正是佛门慈悲之举。这些财宝取之于民,自当用之于民,如何能被盗墓贼轻易盗取?那些人盗墓取宝,徒增恶孽,古今贪官无法消除恶业,也连累后代子孙累受果报。”

“我佛慈悲,愿为世人结缘了业。百棺地宝物赠与穷苦之人,既为百姓广结善缘,也为贪官了却恶业。佛门佛化人间,佛门弟子三宝具足,自然不会贪恋什么身外之物。”

老和尚大言不惭,我和地丙道人都不以为然,正要开口反驳,却见一群僧人抬着如兰和尚匆匆赶来,原来他体内炁气已被我硬生生击散,受伤奇重。地丙道人心下大快,笑道,“这胖大和尚狗胆包天,做官府的狗腿子也就罢了,竟敢和道爷们过不去,打了道爷一记手印。奶奶个熊,多行不义必自毙,终于一命呜呼,哈哈,妙极,妙极!”

看来地丙道人就是被如兰和尚擒获,现在他看见如兰和尚受伤,忍不住幸灾乐祸。无语禅师察看了一下如兰和尚的伤势,眼中也闪过了一丝诧异之色。

“小施主术法了得啊,元神离体倒也罢了,阴神遽化为阳神,这等修为,却是了不起之至,老衲竟不知出自何门何派,不知道小施主能否告知?”无语禅师冲着我点头微笑,他伸出左手隔空拍在如兰和尚的身上,空气中并没有什么术法的波动,如兰和尚已经“啊”地一声醒了过来。

我心中一凛,佛有三明六通,无语禅师修定得通,难道已到了法眼通的境界?世传法眼为初地以上的菩萨所具,能见万物的本性—法性,亲证诸佛的法身,法身遍一切处,一切时,非色非相,无色无相,有执着者,一切都不是,无执着者,一切都是,证法身、得法眼,虽住三界,却不为生死所困,称为初地以上的菩萨,又称法身大士。这无语禅师隔空化炁,又能以一双肉眼窥见施展隐身术法的天乙道人 ,法力广大,莫非真的是菩萨化身?

我心生恭敬,上前打了个稽首道:“小子术法浅薄,如何能入得老禅师的法眼?老禅师法力无边,才是真正让人钦佩。小子师从茅山宗,不过只是世俗中人,并非茅山道士。”

无语禅师摇头道:“茅山宗以符箓为主,修行高深之辈,也可登神形俱妙之境,但阴神遽转阳神之法,却非茅山宗所有,须知阴神已成,极难回头,多少修仙之辈都在此处功亏一篑。老衲观小施主神明清澈,自不是妄打诳语之辈,只是其中隐情,却不是老衲能够得知了。”(未完待续,如欲知后事如何,请登陆.qidian.,章节更多,支持作者,支持正版阅读!)(未完待续)

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