吴普没去打扰苏轼,转道去厨房做奶糕和香酥小黄鱼。

三花猫看起来很健康，奶水应该挺充足，不过吴普觉得反正闲着也是闲着,给它们做点零嘴也不错。

当猫猫也有偶尔吃点零嘴解解馋的权利！

吴普才刚把香酥小黄鱼做好,黑猫就跑到窗边探头探脑。

吴普取了个猫碗给它盛了两条。

黑猫三两口把热乎乎的香酥小黄鱼给吞了,爽是挺爽,就是后知后觉发现烫到舌头了，在那疯狂吐舌。

吴普乐了,说道：“看来要晾一晾再给你老婆吃。”他把香酥小黄鱼和奶糕准备好，溜达去亭子那边看三花猫母子六猫。

黑猫不远不近地缀在吴普身后,跟个护送吴普的黑猫禁卫似的。

吴普把香酥小黄鱼端给三花猫，又把奶糕分给五只小奶猫。

香酥小黄鱼的香味实在太霸道，小奶猫吧唧着奶糕,眼睛还一个劲地往它们亲妈的猫碗里瞟，小模样儿可怜巴巴，瞧着怪可爱的。

可惜三花猫不是只心软猫猫,它一口一条小黄鱼吃得老香，并没有匀给自家崽子们的想法。

这位新手猫妈还时不时朝着蠢蠢欲动的崽子们喵上两声作为警告,大概是在说“回头你们喝奶就能尝到味道了”。

小奶猫只能继续吧唧吧唧吃奶糕。

吴普投喂完七只猫猫，也不急着走，直接赖在亭子拿出手机看苏轼的学吉他进展。

古代的君子六艺就是“礼、乐、射、御、书、数”,孔子就算辗转各国也时不时抱着把琴弹几首曲子以曲明志。

后来的读书人更是把这一习惯发扬光大，甚至给它赋予了许多超越音乐范畴的意义。

他们乐意自己弹，也乐意听人弹。

或是山水之间自弹自乐,或是好友相聚长歌一曲,或是酒宴酣处丝竹齐奏载歌载舞。

文人和音律至少紧密相连了两千多年。

即使跨越千年,苏轼还是那个苏轼。

他依然喜欢交朋友,依然喜欢尝试各种新鲜事物。

苏轼和对面的小男生虽然交流起来有那么一点语言障碍，但对于他们来说不算什么大问题，用手比划能比划明白的就直接比划，实在不行还能打字沟通。

苏轼本身底子不错，只这么你来我往地教了大半小时，居然已经能弹上一两段了。

学习这种事本来就是需要反馈的，苏轼一看自己能成调了，顿时学得更来劲，那上手速度连对面的吉他大王都震惊不已。

吉他大王教得更认真了。

也不知是不是因为苏轼的学习过程太有感染力，评论区不少人表示自己拿出刚买的吉他跟着学，居然也能弹出简单的调子来！

到后面那些很久不弹吉他的人，也忍不住拿出了自己的吉他。

一开始只是一两个人加入，后来居然发展到几十近百个。

他们遍布全国各地，有的是学生，有的刚失业，有的曾做过音乐梦。

他们隔着屏幕和苏轼两人弹起了一样的调子，相同的旋律在不同的地方齐齐响起，仿佛在无形之中汇成了声势浩大的合奏。

很多人一起做同一件事，莫名就让人觉得很快乐。

不少后面进来的观众都觉得这个直播间的画风非常奇特。

别的直播间要么劲歌热舞，要么激情开黑，要么剑走偏锋玩各种花样，这个直播间却是一个教得认真一个学得认真！

偏偏这直播间的观众还特别入戏，愣是营造出一股子全员参与的热闹劲！

整个直播间有种“你要是不学点什么就没法和其他人一块玩儿”的奇妙氛围。

呔，好怪！

居然有点不想走。

吴普见苏轼明显沉浸于交朋友学技能的快乐之中，也就由着他自由发挥去了。

接下来两天，每个人都在适应新生活。

货郎和木匠每天负责把食材和木柴扛到大厨房，顺便轮流上屋顶逐片逐片检修瓦片。

元娘负责烧火做饭，小囡跟在徐大屁股后面帮忙拔草。

两个小绣娘在认真学画刺绣图样。

韩娥则是跑到没人的地方练歌。

偶尔货郎两人扛着东西路过听了一耳朵，都有点恍恍惚惚，脚步跟要飘起来似的。

冷冷清清的博物馆忽然就热闹起来了。

转眼到了去百琴堂的日子，吴普一大早醒来，去敲苏轼房门，问苏轼准备好了没。

苏轼有两个书童跟着，现在连头发都有人帮忙挽了。他今天穿上了舒适的道袍，看起来很有点东坡味道了。

宋朝从皇帝到士大夫时不时把道袍当便服穿。

一来他们大多崇道敬佛，人到中年就爱追求点“遗世独立”“仙风道骨”的出尘气度。

二来是道袍宽敞舒适，穿脱起来都很方便，选个轻薄透气好料子的话夏天还贼凉快。

当然，吴普给苏轼买这个原因是道袍好买，从古到今形制都没怎么变化。

苏轼穿着就很习惯。

“还挺合身。”吴普瞅见苏轼的新造型，客观地给出评价。

本来苏轼就自带文豪气质，现在造型一跟上，自然更是跟画上走出来似的，乍一看让人不由得心生恍惚：这真的是本人吧？

苏轼见吴普一脸欣赏地看着自己，顺嘴问道：“你要不要也换一身？”

吴普连连摇头：“要没你在旁边我穿了也就穿了，有你在我才不自取其辱。”

衣服最要紧的是合适，否则就像是小孩子偷穿大人衣服，怎么看怎么滑稽。

吴普很有自知之明。

吴普和苏轼简单地吃了顿早饭，开车往市区出发。

百琴堂是由一座二进四合院改造而成的，光是这店面的地理位置就足以彰显它的底蕴。

车子不好往里开，吴普在周围找了个停车场把车停好，和苏轼一起信步往里走。

路上不少人好奇地往吴普和苏轼身上瞟。

两人都对这样的目光习以为常，信步来到百琴堂外。

工作人员含笑把他们请进门。

吴普打开背包，询问工作人员能不能开直播。

工作人员笑着回答：“可以，没有问题。”

近年来国乐有复兴的苗头，百琴堂平时也迎来不少年轻面孔，来店里拍照或者直播的人也有。

只要不损伤店里的琴，百琴堂这边并不在意客人在店里拍摄。

而且她们百琴堂的奔雷挑战是推荐制，一般人想挑战也挑战不了。

外人根本不知道是怎么回事，要么把它吹得天花乱坠，要么酸溜溜地说她们故弄玄虚。

借这次机会让大伙了解一下真正的奔雷挑战也不错。

吴普得到工作人员的首肯，麻溜把包里的无人机开了出来。

镜头对准苏轼，连接进直播间。

吴普和苏轼平时都是想起来了就开播，播够了就下播，每天直播的时间飘忽不定。

粉丝们突然收到清阳直播间开播的提醒，又惊又喜地点了进去。

结果一点进去就受到暴击。

苏轼今天正式用古装亮相。

本来大伙看着看着T恤短裤都看顺眼了，骤然看到苏轼今天的打扮才惊觉“人靠衣装佛靠金装”这话一点没错！

“啊啊啊啊啊啊啊我不知道该说什么好！”

“我也不知道该说什么好，馆长回去后把别的衣服统统藏起来吧，我要天天看东坡先生这样穿！”

“这是哪里啊？我看着不像博物馆。”

“看今天的直播标题，‘奔雷挑战’，这里是百琴堂吧。这个我正好听说过，百琴堂有把好琴叫奔雷，四十年来都不卖只借，而且只有通过了百琴堂主人的考验才能把它借到手。”

“对对对，我也听说过，据说前两年有个非常有名的音乐天才想去借，还没借到手就通稿满天飞，吹得跟拿了含金量巨高的业内大奖似的。结果人跟本不借给他，他们工作室只好悄悄把通稿给删了！”

“听起来很牛逼的样子，又长见识了。”

“啊啊啊好像有点印象，东坡先生能借到奔雷吗？我开始担心了。”

直播间的观众只是随意地在弹幕上闲聊，结果这些话却落入了有心人眼中。

清阳直播间火得太快了，不仅在短短几天内人气暴涨，还迅速和两个名声极好的大主播交上朋友。

这让不少人眼红不已。

看到吴普两人还来到这么个很多人根本接触不到的地方直播，有些人心里更是羡慕妒忌恨。

等瞧见有人在弹幕里介绍奔雷挑战，他们眼珠子一转，想到一个好主意：捧得越高摔得越狠！

既然连业界一致认可的音乐天才都没法通过这个挑战，难道这个名不见经传的落魄演员真能让百琴堂主人另眼相待？

现代社会有多少人又能写又能画而且琴还弹得贼啦好的？

难道他真就是苏东坡本人不成？

不可能，绝对不可能的！

所以他们要可着劲吹，吹得仿佛这个“东坡先生”天上有地下无！

等会这个“东坡先生”失败了，乐子可就大了！

这些人说干就干。

先搜出百琴堂那个奔雷挑战的介绍对着瞎吹一通。

再找出当初那些参加过奔雷挑战并失败的人明踩暗踩一通。

最后表示这些人都是垃圾他们“东坡先生”才是最牛逼的。

一群人有组织有预谋地披着“东坡铁粉”的皮去拉踩了一圈，成功引起了不少人的关注。

尤其是那些靠流量为生的营销号和时刻关心自家偶像的粉丝。

随着各方人士纷纷下场，清阳博物馆迅速被推到风口浪尖。

不少人甚至摸到直播间准备看看苏轼两人这次怎么收场。

相比场外的风起云涌、热闹非凡，百琴堂内的气氛却出奇地静谧。

吴普和苏轼穿过古色古香的抄手游廊，来到了改造成琴室的正房。

正房里头有扇古色古香的紫檀仕女屏风，上头画着手持各种乐器的妙龄女子，从用料、雕工和画工都可以看出这屏风价值不菲。

屏风前摆着一架七弦琴，是最常见的仲尼式，琴身通体乌黑，线条简朴大气，颇具古风。

苏轼被引到琴前落座。

这琴明显是把好琴，苏轼见猎心喜，不等主人发话就先抬手试了试音。

音色也叫他很满意。

就算借不到百琴堂传说中的镇店之宝奔雷，这把琴对他来说也足够了。

左右他不是正儿八经的乐师，对琴的要求不算太高，答应来参加奔雷挑战也只是觉得好玩而已。

苏轼转头看向吴普，眼神里的意思是“我好了，你快帮我问问是怎么个挑战法”。

吴普尽职尽责地继续给苏轼当起了沟通桥梁。

奔雷挑战的规则其实很简单，没有外面传言的那么玄乎，真就是以琴会友。

第一关就是“高山流水”。

高山流水的典故大伙都知道是怎么回事。

俞伯牙弹琴时想着高山，钟子期听了就说：“善哉！峨峨兮若泰山！”

俞伯牙弹琴时想着流水，钟子期听了就说：“善哉！洋洋兮若江河！”

不管俞伯牙想表达什么，钟子期都能听得明明白白。

所以这一关的规则是百琴堂的人弹一段曲调表达某种意象或者情绪，苏轼回上一段曲调说明自己听到了什么。

只有来回三次都过关了，才算通过第一关。

这就很考验临场发挥了。

吴普把“高山流水”这一关的规则告诉苏轼，让苏轼准备好了就说一声。

苏轼立刻信心满满地说：“我准备好了。”

吴普：“…………”

吴普把苏轼的话转告给立在一边的工作人员。

很快地，一阵悠扬的琴音从屏风后倾泻而出。